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18 novembre 2010
Il papa riattacca la solfa su eutanasia e fecondazione artificiale e invoca la "giustizia sanitaria".
 Lui passa per un fine intellettuale, ma qualche volta leggendo i suoi interventi penso che la sua intelligenza sia davvero sopravvalutata. Magari sarà colpa dei suoi ghostwriter, non lo so, ma gli accostamenti logici delle prediche di papa Benedetto XVI certe volte fanno davvero paura.
Ossessionato da eutanasia e fecondazione artificiale come è suo solito, nel suo messaggio al presidente del Pontificio Consiglio per gli Operatori Sanitari, in occasione dell’apertura della XXVª conferenza internazionale su salute equa ed umana (!!), Josef Ratzinger crea una nuova definizione, quella di "giustizia sanitaria" che a suo modo di vedere sarebbe "ferita" dalla "cosiddetta salute riproduttiva, con il ricorso a tecniche artificiali di procreazione comportanti distruzione di embrioni, o con l’eutanasia legalizzata". E fin qui niente di nuovo.
Poi il papa scrive che "nella nostra epoca si assiste da una parte ad un’attenzione alla salute che rischia di trasformarsi in consumismo farmacologico, medico e chirurgico, diventando quasi un culto per il corpo, e dall’altra parte, alla difficoltà di milioni di persone ad accedere a condizioni di sussistenza minimali e a farmaci indispensabili per curarsi". E si tratterebbe di un discorso condivisibile se qualcuno (magari un interprete dal tedesco) riuscisse a spiegare il nesso fra questo concetto e il negare alle coppie non fertili la possibilità di avere un figlio. Se il servizio sanitario italiano non garantisce i servizi necessari, la colpa è di chi vuole ricorrere alla fecondazione eterologa? Quanto all'eutanasia, perché la Chiesa continua a negare il diritto sancito per legge di rifiutare una terapia medica e continua ad equipararlo ad un pratica che è invece proibita e sanzionata? La "vera giustizia distributiva che garantisca a tutti, sulla base dei bisogni oggettivi, cure adeguate", come dice il papa, viene minacciata dai laici o dallo sperpero assurdo praticato da decenni da una classe politica con la quale il Vaticano è molto spesso (direi quasi sempre) connivente? Fa parte del concetto di "giustizia sanitaria" l'idea tutta cattolica che non si possano utilizzare i preservativi, neanche fra coppie con uno dei due partner malato di Aids, perché in contrasto con si sa bene cosa? Il suo predecessore Wojtyla una volta disse che usare il condom significava "rinnegare la croce di Cristo". Non vi sembra una bestemmia?
Domande che cadono sempre nel vuoto, ma d'altronde è un po' difficile spostare sul piano razionale un confronto con chi è dogmatico ed infallibile per definizione.
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